关于臣子来说kaiyun，最惨的事莫过于至心赤胆，却被我方的国度杀死。

而在历史上，这种不欢腾的事情多有发生。

惨死的忠臣也成为后东谈主愁然的对象。

况且，他们的事迹并不会在历史中化为尘埃，也不会被后东谈主健忘。

他们躯体虽死，但是精神和信念仍然震撼着后世，激发后辈加入到为国为民的伟业之中。

这其中，在不少东谈主心里，以下五个忠臣，生得伟大，死得可惜......

商鞅

无人不晓，变革是战国的主题。

为了在生命攸关的竞争中脱颖而出，保全自己、妥洽六国，列国齐运窜改法。

而在诸多战国的变法之中，要属秦朝的变法最为透澈，影响力最为巨大。

这一切要归功于商鞅的主导。

商鞅，出身于卫国贵族。

但他却莫得像其他贵族令郎哥相似，沦为酒囊饭袋。

其在年青时，就展现出对法家学说的深千里深爱，并对法家总揽的形状有特有结实。

自后，他来到魏国，拜在魏国国相公孙痤的门下。

商鞅本想要证实一趟抱负，却不曾想魏国没几年就不可了。

商鞅电视剧形象

于是，他干脆投奔秦国。

这时的秦国，由秦孝公主政。

孝公是一个不甘过时、应允有为的雄主。

富国强国的东谈主才，成为他作念梦齐会想要的东西。

就这么，他就在六合之内求贤才，得胜把商鞅诱惑过来。

一纸求贤令，让二东谈主再见。

而几回对话，就让他们认定对方等于要找到东谈主。

蓝本，在对话中，商鞅为秦孝公理会了富国强兵的变法之谈。

有梦想、有谋略，让秦孝公听得神色壮志。

自后，二东谈主彼此联袂，打击拦阻势力，鼓动变法步伐，将所有这个词这个词国度带上了前所未有的高度。

但是这场变法，牵涉到太多秦国显赫的利益。

秦孝公在位时，没东谈主敢拿商鞅开刀。

可秦孝公死时，商鞅就成为秦朝贵族东谈主东谈主得而诛之的对象。

好笑的是，商鞅最终死在我方发明的刑法下——五马分尸。

其时，商鞅的动作被绑缚在冰冷的大地上，恭候马匹把他一分为五。

不知谈看着目前因变法敷裕起来的秦国，他是否会生出无奈和好笑的嗅觉。

万幸的是，商鞅虽死，但他的变法莫得输。

其一直影响着秦国，更影响着后世每一个积极求变的东谈主。

晁错

晁错是汉代文、景两帝的“脑子”。

莫得他，芜俚也就不会有“文景之治”的存在了。

晁错

他以伶俐的口齿、敏捷的想维才调，成为天子身边的红东谈主。

为了回报天子的恩情，晁错想出了一系列重农抑商、外侨屯边的恋战术.

此举径直鼓动汉朝大踏步迈入经济郁勃期间。

政事上，晁错不吝得罪诸君藩王，提议削藩的战术，想把权利收到天子的手中。

国以恩待之，士以命许国。

晁错等于这么一个报本反始的汉子。

他一世齐扑在刘家的山河上。

以致遭受他东谈主拦住时，其也要鼓动政令。

哪怕危及到别东谈主的利益，他也不退缩。

不可幸免地，旁东谈主对他的仇恨日益加多。

好在汉景帝并不昏暴，也爱晁错的才能，是以想方设法发奋保他。

怎么，削藩战术的膨胀，委果是颤动了太多东谈主的利益。

于是，一场七国之乱就此爆发。

这时，晁错的夙敌袁盎站了出来，建议景帝惩处晁错，才能平息叛乱。

景帝或出于自卫，或出于无奈，听从了这个建议，将晁错腰斩。

谁料，晁错已死，可诸王莫得罢战的趣味。

最终，景帝唯一片出周亚夫和悲怆分子血战，终于保住了国度的妥洽。

庆幸的是，晁错削藩的战术被保留住来。

泱泱中原，因为他的发奋，莫得在汉朝就堕入到山塌地崩中。

领有晁错是汉朝的庆幸，失去晁错是东谈主性的势必。

几许年后，东谈主们会记着忠臣晁错的斗胆与坚定。

而那些害死他的东谈主，将会被钉死在历史的期凌柱上。

岳飞

前文说的忠臣，设备的本意并不想害死。

但是，接下来要说的忠臣，被害死，等于设备的本意。

中国东谈主有三件大事：立言、树德、建功。

每一件，他齐作念到了满分。

立言，他武行出身，自学成才，一首《满江红》，于今齐是狠恶派宋词的天花板。

建功，他一世叛逆扰乱者，给其契机，他齐备有可能复原大宋山河。

树德，他忠君爱国，带领的部队对庶民鸡犬不惊。

他等于岳飞，中国历史武将界的顶峰。

可等于这么一个硬汉，却被宋高宗和秦侩联手，以“某须有”的罪名杀死。

岳飞的忠，先是忠于国度，其次才是忠于帝王。

因此，为了国度的庄严，他提议理睬被掳的两位天子的标语。

其实，他详情也知谈一朝徽宗、钦宗被迎回，一定会恫吓到高宗的利益。

但是，在岳飞的心里，国度的荣辱可能大于天子的得失。

因此，他愿意冒犯高宗也不改我方的标语。

宋高宗出于保住我主义置的方针，也出于畏战主和的认识，放任秦侩将岳飞杀害。

好在，大齐大众的眼睛是雪亮的。

几许年后，岳飞仍然是众东谈主称颂的将军。

而那些害他的东谈主，只配在他的身前，永永恒远地跪下去。

岳飞身后，南宋王朝只可被迫挨打。

最终，害他的天子也走向失足的幽谷。

于谦

冲坚毁锐全不怕、要留清白在东谈主间。

一句古诗，谈出了于谦的品格与志向。

他亦然一个忠于国度，甚于帝王的硬汉。

当瓦剌东谈主和英宗攻打北京，于谦为了国度的命悬一线，轻浮决定另立代宗为帝。

在别东谈主看来，他偶然是嘻是图，想要立一个傀儡天子，我方好适度。

但在于谦心里，满心所存的齐是山河社稷。

朱家的男儿，谁作念天子更故意于大明山河，谁就能被拥立为天子。

自后，他用主动请战的举动，冲进北京保卫战的刀光剑影中，践活动山河社稷的梦想，评释我方立新皇不为私，乃为大明。

这么一个忠勇之东谈主，对天子尚且如斯。

关于那些犯警乱纪、危害大明利益的显赫，其当然也不会姑息。

彼时，于忍让一切的丑恶势力硬干，要为大明打出一片朗朗乾坤。

然而，他的相沿者太少太少。

公元1457年，一帮大臣发动“夺门之变”，再一次将英宗迎上皇位。

无奈，于谦落得个被斩首的结局。

也许，留不得忠臣存在亦然明朝最终失足的原因之一。

袁崇焕

若是单凭于谦的死，还不及以评释容不下忠臣是明朝失足的原因之一。

那么，袁崇焕的死，一定是这个不雅点的又一有劲凭证。

明朝后期，后金屡屡出战，打得明军兵败如山倒，失足之灾眉睫之内。

这时，上天给了明朝一个叫袁崇焕的“外挂”。

他出现后，屡次打退后金，将他们打出了宁纷乱胜、宁锦大胜。

打得后金首领努尔哈赤邑邑而终。

那么，救明朝于危难的他，取得明朝的哪些“护理”呢？

护理一：阉党的忌恨。

以魏忠贤为首的阉东谈主，把他视为争夺位置的东谈主。

他对打金兵灵验，就留他活口，打完毕金兵，就撤回他。

护理二：狐疑。

阉党们在后金军被打退后，就站出来说袁崇焕多样不合。

以致说他有通敌的嫌疑，引得天子对他有所狐疑。

后金首领皇太极，恰是看中了明朝对袁崇焕的不信任，祭出了反间计，独揽袁崇焕和天子的关联。

最终，袁崇焕被杀人如麻处理，其家东谈主也惨遭充军。

讪笑的是，天子眼中“为祸作乱”的奸东谈主，被查封家产时，才发现并无余钱。

袁崇焕的死标明，上天给过明朝总揽者契机，是他们不要这个契机。

结语

忆旧事，意难平。

五千年中华历史里，总有一帮为国不为瓦全的民族脊梁。

他们战役在忠君爱国的最前哨，想要用我方的体魄筑造一个太平六合。

与此同期，也总有一帮损国自私的卑劣之徒。

他们靠卑劣手艺爬上高位，靠不择手艺拔除异己，在硬汉身上玩脑子、使绊子，置硬汉为死地。

以致让其他忠臣心寒失望，不想忠、不敢忠，或退隐、或自卫。

活生生将一个好好的国度拖入幽谷。

更严重的危害是，这些忠臣惨死的例子流传今天，成为误会好些东谈主三不雅的“毒课本”，让他们心生“至心有错”的不雅念。

这些不雅念反馈到活动上，等于对奇迹不忠，对家庭不忠。

徐徐地，这个社会的习尚就会被“忠臣冤死”的事件浑浊。

因此，咱们才要热烈呼叫缔造一个晴明的社会。

让忠于家国、忠于东谈主民的东谈主，感受到这个社会的缓和和良善，给他们满盈证实抱负的空间，让他们能够成为有所配置的东谈主。

用轨制的笼子把那帮卑劣常人关死kaiyun，推崇大众监督的作用让那帮孙子无处安身。